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聚民!悦民!惠民! 北大专家点赞三水祠堂+文明模式

By admin on 2019年8月23日 0 Comments

聚民!悦民!惠民! 北大专家点赞三水祠堂+文明模式

佛山日报讯 记者宾水林 通讯员何晓燕报道:“三水探究祠堂+文明模式,是公众文明服务体系的翻新之举,公众文明与祠堂有机结合,有助于社会主义核心价值观的传布。”昨日,文明部国家公众文明服务体系建设专家委员会主任、北京大学教授李国新考核三水后点赞道。

三水大塘镇连滘村罗氏宗祠始建于清嘉庆年间,2015年重修。宗祠为三间三进,两边还有衬祠。硬山顶,平脊,人字封火山墙,青砖墙体。据了解,该村还企图在祠堂里建设农家书屋,放置图书供村民们阅读,增加祠堂的功用,并在祠堂内张贴一些社会主义核心价值观的宣扬
材料,提倡文明新风。

“罗氏祠堂不但规模巨大,并且还企图更好地利用起来,融入新文明、新内容,值得点赞。”李国新说,从罗氏祠堂来看,罗氏族人崇文重教,这与我们现在提倡的支流价值观相契合,并且还企图插手社会主义核心价值观的内容,有利于支流思想文明的传布。

 村民在蔡氏大宗祠练习蔡家拳。(材料图片)/佛山日报记者洪海摄

芦苞独树岗蔡氏大宗祠不仅是一座宗族祠堂,近年来该祠堂集合古村活化,增添了孝善馆、乡贤馆、村史馆等内容,成为新的文明传布阵地。“该祠堂主打孝善文明品牌。”芦苞镇副镇长李绮云介绍,每年在祠堂前举行的千叟宴已经成为芦苞乃至三水的孝善文明品牌,千叟宴也成为三水区非物资文明遗产。李国新听到介绍后频频拍板表示认可。

昨天考核最后一站是云东海街道石湖洲村的南山书舍。该书舍面积不大,但布置精致,里面有很多
藏书,并设置桌凳供村民阅读。眼下正值暑假,有几名小朋友在书舍内读着课外书籍。而书舍旁就是邓氏宗祠,这里走出了中国早期工人运动领袖邓培。“祠堂+文明,内容可以很丰富。”李国新说,祠堂+书舍活用就是很好的范例。

今年年终,三水区翻新探究的祠堂+文明——乡村振兴中的基层文明生长模式,名列第三批广东省公众文明服务体系示范项目创建名单。据不完全统计,三水全区有祠堂超过400座,至今保存
相对残缺的祠堂有濒临200座。
三水将把祠堂打造为基层善治阵地、文明集散阵地、传布新时代先进文明的阵地,完成聚民、悦民、惠民。

“三水探究祠堂+文明模式,无疑是公众文明服务体系建设的翻新。”李国新说,三水祠堂众多,很多
祠堂规模巨大,祠堂与公众文明相融合,让祠堂成为承载公众文明的重要载体,有助于社会主义核心价值观的传布,将为其它地区的公众文明服务体系建设起到引领和示范的作用。“每个祠堂的特点都不一样。”李国新提议,三水区有关部门实行分类指导,一祠堂一品牌,更好地发掘
祠堂文明,让祠堂更好地与文明相结合,助力乡村振兴。

◎对话专家

记者:三水探究祠堂+文明模式,打造“一祠堂一品牌”,您怎样评价?

李国新:祠堂+文明是创建国家公众文明服务体系示范区的翻新做法,存在典型意思。在宗祠中农耕文明、孝善文明、亲亲文明等传统文明尤为凸显,三水经由过程祠堂+文明,破解传统文明、地域文明怎样在今天创造性转化、翻新性生长的问题。三水把祠堂作为新时代文明实践核心的据点,新时代文明实践核心在这一平台上把现有的思想文明资源进一步统筹整合,无效开展理论宣扬
、教诲、科普、全民健身等服务,向基层群众传布思想。这些都为其它地区的公众文明服务体系建设起到了引领和示范作用。

记者:祠堂+文明模式对于公众文明服务体系建设存在怎样的意思?

李国新:国家公众文明服务体系建设基本完成了县县有文明馆、乡乡有文明站、村村有文明室,但怎样覆盖到最基层自然村?祠堂+文明在这方面积极探究与翻新,存在普遍的价值与意思。

越到基层,越需要政府+社会力量。三水在自然村推进祠堂+文明,让公众文明设施快速布局、服务快速推进。这一模式提供了一个启发:在农村,把公众空间或半公众空间打造成为开放性的公众文明空间,把服务、文体活动嵌入其中,真正服务本地的基层庶民。

记者:对三水推进祠堂+文明建设,您有甚么
提议?

李国新:祠堂+文明也需要梳理,做好分类,不合1的祠堂特色、特性都不一样,需要梳理清楚有几类祠堂+文明,实行分类指导。老庶民更讲究小我私家创造、小我私家表现、小我私家服务、小我私家教诲,祠堂中的家风家训等与社会主义核心价值观是一致的,我们把切近庶民、易于懂得的内容保存
下来,同时让公众文明内在切近老庶民,发掘
庶民生活中的文明、身旁的文明,把文明嵌入到祠堂中,更好地传布支流思想文明。

来源|佛山日报

文|记者卢钰仪

编纂|何欣鸿

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